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图书迷 > 科幻小说 > 大反派也有春天2 > 第1章 《古埃及冥界漫游指南·下》
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第1章 《古埃及冥界漫游指南·下》

“古埃及人把奥西里斯的复活看作是他们自己在坟墓外永生的保证。在尼罗河谷附近出土的数以千计的刻有碑文、绘有图画的坟墓表明:古埃及人相信,只要死者的亲友对死者做到像诸神对奥西里斯尸体所做的那些事,那么每个人都会在另一个世界永生。因此,人们对死人所举行的仪式完全是照搬阿努比斯、伊西斯等对奥西里斯所举行的那些仪式:死者就是奥西里斯,哭丧的妇女是伊西斯和奈芙蒂斯,他的朋友们代表在奥西里斯神话中出场的神。这样,每个木乃伊都成了奥西里斯的‘翻版’,甚至这位神的名字成了死者名字的前缀:例如生前的名字是‘某某’,那么死后的名字就是‘奥西里斯-某某’。但上述这些还不是获得永生最重要的一步。

古埃及人认为,除了外在的肉身和心(智慧和情感所在),每个人都是由五个不同的部分组成:护卫灵卡(Ka)是生命之源;身魂巴(ba)是人格或精神;善魂阿底斯(Akh)是护卫灵与身魂的结合,可使死者随意活动;名字(Ren)和影子(Shuwt)具有一种无形的保护。这五部分在人死后所经历的危险的冥界之行中都具有重要的意义,善魂代表最后的、最完整的存在形式,这是每个古埃及人所渴望的,一旦形成便永远存在。一些幸运的灵魂与奥西里斯一起住在天堂,那是一片被称为芦苇地的地方,位于西部地平线之下,由一系列岛屿组成,只能乘船到达。善魂的形成依赖于对尸体的成功处理。

古埃及人认为要享受死后的生活必须满足三个条件:尸体必须在圣洁的环境中保存;必须源源不断的为护卫灵奉献祭品;死者的名字必须经常被祈祷者念叨。要满足上述条件,第一步就是制作木乃伊。这是一项复杂的程序,包括许多细致的手术和考究的仪式,包括对尸体的脱水处理——所用物质是一种吸收水分的盐——然后取出内脏;接着涂上香油和松脂,再用亚麻布包裹。做这种工作的人要经验丰富、技术娴熟,所以当时他们享有很高的声望,收费也非常昂贵。最初,制作木乃伊只是王族的特权,后来只要支付得起费用,任何人都有权这么做。

把尸体放入棺木和陵墓中所进行的仪式同样复杂,制成木乃伊的尸体被放入写满咒语和图文的棺木中,以保佑生活在地下世界的死者,有的棺木还被做成与死者相似的人形。有钱人还另有一副雕刻精美的石棺,木质的棺材被放在石棺内,这样能保护得更好。陵墓被看作是另一重棺材,墙上画有死者在另一个世界的日常生活图景,棺木周围放有死者所需要的一切:家具、衣服、食物、工具、船(航行之用),还有随葬的沙草纸书卷,如《死者之书》、《地门之书》、《洞穴之书》,帮助灵魂战胜冥府之行的种种灾难。

此外,为了获得神的眷顾,古埃及人还会为动物制作木乃伊。因为古埃及是动物崇拜的核心地域,史前时期,那里的每一种动物都被当作一位神崇拜。公元前450年,希腊历史学家希罗多德(herodotus,约公元前484年—公元前425年,伟大的古希腊历史学家,史学名着《历史》一书的作者,西方文学的奠基人。人文主义的杰出代表。从古罗马时代开始,希罗多德就被尊称为西方‘历史之父’,这个名称也一直沿用至今)声称所有的动物,‘野生的或驯养的,无一例外都被看作是神圣的’。人们信仰某种动物,是因为认为动物代表了某位神的威力,为了确保动物能向神传递主人的信息,所以为动物制作木乃伊,以期得到相应的神的眷顾。

在智慧之神托特的圣城大赫尔莫斯波里斯,人们出于献祭的目的细心地喂养托特的圣鸟朱鹭,一到时候便付出一笔酬金,请僧侣挑选出一只合适的朱鹭,杀死后埋在地下墓穴。这种事情在当时相当普遍,多得简直令人吃惊——后世考古学家发现了150多万个朱鹭木乃伊。到了希腊—罗马统治时期,这种献祭过程逐渐有了一套正式的规则。古埃及人可以把任何一只动物,从獴到鳄鱼到公牛,甚至是一颗蛋!都制作成木乃伊,但其选择却受到收入的限制。为獴制作木乃伊的花费极小,而为一只鳄鱼制作木乃伊就不一样了,所以一般来说,如果用大的动物做祭品并进行木乃伊制作,会是整个社区的集体行为,所有花费都会由整个社区的所有人共同承担。

很多时候,动物不仅仅是灵魂的信使,古埃及人钟爱自家的宠物,希望这些宠物来世能跟他们做伴。许多陵墓上的图画常有人们带着爱犬的情景。而猫是古埃及人最喜爱的宠物,陵墓中最常见的一个主题就是太阳神拉化作一只猫,打败了阻止太阳每天升起的巨蛇阿波菲斯。

希罗多德对埃及人在房屋起火时保护猫的迫切心情感到十分吃惊。‘没有人哪怕费一丁点力气去扑灭那场火,因为只有猫才是最关键的,哪怕它只要轻轻一跳就能跳出火坑,然而人们却不惜为了救它纵身跳入火中。一旦猫被烧死,人们便悲痛不已。哪怕是为一只自然死去的猫,一家人都要难过很长时间。’据希罗多德说,猫死后,人们将对其进行木乃伊制作,方法与制作人类木乃伊类似。不过,后世考古学家用x光检验发现,在把猫制作成木乃伊之前,还需要对它进行勒死仪式。

牛在农业国度有重要作用,而公牛像狮子一样是力量的象征,这使它们在古埃及人的宗教信仰中占有一席之地,人们经常以它们与神和法老联系。在宗教节日上,它们被打扮得光鲜亮丽,接受人们欢呼;死后,人们给予它们法老才能享受的待遇,为它们举行仪式,把它们制成木乃伊。

对动物的崇拜在希腊—罗马统治时期达到高峰。据希罗多德说,任何一个人一旦被发现有故意杀死神圣动物的罪行,一定会被立即处决。400年后,狄奥托多斯因目睹一位罗马官员无意中杀死一只猫,立即被处以私刑。至公元4世纪,埃及本土动物的处境变得危险起来。据一位罗马官员关于河马的记载:‘现在已经找不到它们了……作为这块土地的居住者,它们大批大批地遭到猎捕、屠杀。’在狮子和豹灭绝之后,河马紧跟着灭绝。这些动物的消失,似乎也映射出埃及的日渐衰落。”——改摘自微信公众号:三分钟读神话《古埃及冥界漫游指南》。